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705 充满缺点,但不能不做

705 充满缺点,但不能不做 (第1/2页)

朱利安一行人是不是该回来了呢?谢双瑶其实也在想这个问题——这会儿是华夏历1848年的十二月,距离朱利安一行人在南洋和大部队分开,西去北非,已经有三年多时间了,如果按三宝太监下西洋的时间来对比的话,也是有些晚了。
  
  要知道,三宝太监下西洋,从风向转为航行有利,也就是老话说的‘开洋’,从福建道榕城长乐港出发,再到返回长乐,一般也就是两年多一点,就这还是沿岸缓行,不断靠岸接人、补给的速度。
  
  也不要以为他们只在家门口,最多是去身毒溜达一圈,没有离开东南亚,这会儿距离三宝太监下西洋的时间还是比较近的,而且各州县还没经历战火,资料保存得是很齐全的,买活军是直接问敏朝衙门要的历史记录,有大量文档证明,远航船队至少去过两到三次东非,最远甚至还到达过莫桑比克——甚至他们还保存了粗略的海岸地形图,把这片陌生的西土给标注了出来!
  
  虽说地图本来是最需要保密的战略资源,但也分在谁手上了,对买活军来说,这份老海图也就只剩历史意义了,因此,敏朝那边还是很痛快地把封存文档开放给他们,赠送了一部分原件,余下的也允许买地拍照、誊抄——
  
  有个和民生关系不是太大的题外话,那就是以营建博物馆为契机,买地和敏朝是有一些文物古董数字化的合作的,在这件事上,翰林、礼部都出人意表的配合,尤其是《永乐大典》数字化这个项目,是少见的没有引起朝中丝毫争议,参与者都戮力同心,甚至还有许多人想方设法想来掺一脚,出人出力的合作案。
  
  这话是有些扯远了,但朱利安等人如果只是去非洲老家探情况的话,三年多时间,怎么都该返回的了,这几艘船迟迟不返,多少也让人有些担心起来,自从去年开始,云县码头就有不少黑大汉时常过去眺望——会不会是出事了?在海上遇到飓风了?
  
  毕竟,朱利安船队是完全以黑人为主的船只,虽然各岗位的水手都是有经验的,但毕竟船长还是第一次不由白人担当,别说汉人了,其实汉人倒是还好,倒是那帮黑大汉自己,看到船队久久未归,都是犯起嘀咕,就怕是船长没有远洋航行的经验,把船队给带出事情了。
  
  就算从此不再回返,对政权来说,也不算是什么大事,远洋船队可以一支一支地往外派,数目多了,总是有人能到达彼岸,并且成功地和买地建立起联系的,但朱利安船队的杳无音信,的确是证明了一点,那就是买地现在是完全无力去影响到这么遥远的分支政权的,朱利安一行人在东非去了哪里,做了什么,完全由他们自己说了算,谢双瑶想要求证非常困难,这是以年为单位的传讯时间——就算是对讲机,在这个距离上的传信也充满了不确定性,不能当做是常见的沟通储备。
  
  所以,在这样的情况下,支持买地的大商人出海去开拓全球?这都不是养虎为患了,这是割肉饲鹰啊,这和李魁芝去虾夷地还不一样,李魁芝那是变卖家产,去了就基本不会回来了——通信手段也一样制约着他,李魁芝去了虾夷地之后,基本是不可能还有船队常年在买地、南洋做生意赚钱,还听话地把利润不断输送回虾夷地去的,他只能立足于虾夷地,和东瀛、买地做生意,管住这一块势力范围。
  
  在谢双瑶的预计中,李魁芝可能会去找东瀛的麻烦,从东瀛获得一些白银来填补自己的财政亏空,否则她是想不到李魁芝该如何支持虾夷地建城,包括远航去黄金地站住脚跟的巨大花销。不论如何,他反正是在买地之外活跃,也不会有任何人觉得谢双瑶需要对他的行为负责——这都是买活了脱离出去的人了么,这一点在大义上是相当重要的,因为谢双瑶并不是很信任李魁芝的道德品质,她也不能动用自己常年来积累的良好名声为李魁芝背书。
  
  但,倘若这个年代的东印度公司,是买地大商户和衙门联合成立的呢?假设第一任东印度总督就是……嗯,就拿范十三娘举例好了,就是范十三娘呢?那范十三娘的一言一行,谢双瑶可就没法推脱了,她在买地的生意可没有收歇,这就是买地的活死人,他们在海外作的恶,多少都要算在谢双瑶头上。
  
  小徐说的,“若是有利润压着,朱利安早就回来了”——这其中的道理是不错的,但他毕竟是从小在秩序还算井然的敏地膏腴之地长大,他没有谢双瑶这么深刻的认识——如果有利润的压力,朱利安或许早已回来了,但他可能会带着一船舱敌对部族的同胞作为奴隶回来,因为这就是非洲目前唯一有价值的商品!为了获取利润,他没有别的办法!
  
  为了百分之百的利润,资本……百分之三百……谢双瑶认为这句老生常谈的话属实是至理名言,因此对于这个口子,她非常的为难:不答应的话,这种事其实是没有所谓完全准备好一说的,想要万事俱备再出发,那就永远不可能出发。
  
  在买地官府腾出手以前,就已经多次派遣船只到瞄准的战略开拓地区去露面、交际,慢慢渗透,这才是正确的做法,也是谢双瑶一直以来采取的方针。那这就需要给大商户开口子,不给他们许诺开拓的利益,凭什么让他们不断的赞助远航船队,往水里扔钱?可一旦开了这个口子,那其实就是透支了未来的信用,未来的政府和民族,有可能也会和她那个时代的白人一样,背负历史上的累累血债,对社会造成重负——天下真没有免费的午餐,只看付账的时机什么时候来!
  
  归根到底,这还是个底线问题,谢双瑶的底线就像是涟漪,也像是山峰,那必然是以华夏本土为核心,往外,随着自己控制力的减弱而逐渐宽泛。在华夏本土买地,奴隶制、一夫一妻制、禁止皮肉生意、禁止暴力犯罪等等,这些都是不容触犯的底线,她对自己的施政行为也有很高的要求——她是想要打新时代战争的。
  
  可到了南洋,南洋土番这边,一夫一妻制、皮肉生意、同态复仇什么的,口子就都打开了,甚至奴隶制也没有管束得那么严格,一些丛林中的部落,他们的存在形式,买地这边暂不会多嘴多舌,谢双瑶当然更不会去纠结争霸战争还是解放战争了,那边的社会形态还没进展到那一步呢!
  
  再往外,到了虾夷地、黄金地那样的地方呢?谢双瑶的要求就更低了,譬如李魁芝如果为了掠夺白银,去打幕府的石见银矿,谢双瑶肯定是不会干涉的,她对李魁芝唯一的要求就是不得伤害华夏人口,要再加一个的话,就是不能过于残忍,搞些反人性的东西。
  
  杀敌就杀敌,拿下之后好好治理就行了,确保活下来的人,慢慢把日子往好了过,比如说,东瀛百姓视大米为珍馐,为了一袋大概十几斤的大米,是可以雇佣不少武士去拿生命冒险的——那李魁芝拿下石见银矿和周边的藩属之后,如果让百姓天能吃顿杂米饭,开了肉食禁令,让百姓除了野菜之外能养鸡捉鱼,除了海鲜咸鱼之外,一个月可以见一两次荤腥……那不论他们在名分上是不是亡国奴,李魁芝会不会规定他们比汉人低等,或者也选择买地这里的民族融合政策……谢双瑶都是懒得管的。
  
  

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