428 毛衣.延绥镇 (第2/2页)

但是，现在就不一样了，现在，鞑靼人的帐篷下，一般也就是十几只山羊，用来在放牧时警戒、护卫、引路，余下的羊群全是绵羊，而且，很多消息灵通的牧民已经从那日松一家这里借种羊来，给自家的绵羊配种：这种叫做美丽奴的细毛羊，羊毛比鞑靼人现在的羊种要细软多了，用来纺线的优势极大！
　　
　　牧民们不像是农民那么守旧，他们只要一听到这消息，没有丝毫犹豫，就立刻骑马赶到那日松一家的草场来，说着好话，借走了种羊，还回来时送上了上好的白食作为酬谢——这也让那日松一家，成为了这一方草原上说话十分算数的新贵，人们自发地服从他们，甚至比服从管束这一片草原的台吉更多。
　　
　　如果是心胸狭窄的台吉，一定会不满意的，但那日松的老主人巴图尔，他也回到了草原上，说起来，他还是台吉的小叔叔呢，虽然他曾被俘虏，但现在他已经是个见过天大世面的勇士了：受到了六姐菩萨的信任和重用，从鞑靼去了关东，又从关东走海陆去了江南，甚至还跟船去了一趟南洋！
　　
　　巴图尔现在，除了汉话说得非常好之外，还是个有大学问的智慧之人，就连台吉，虽然受到大汗的承认，管辖着这一片草原，但是，他也必须尊敬这样智慧勇猛的巴图尔呀。
　　
　　更何况，那日松一家的草场本来因为靠近汉人居处的关系，不算是什么上好的草场，但现在，也正因为他们靠近延绥镇，就算台吉打了什么主意，也很难成功——一旦有危险，那日松就可以立刻去向边市的买活军商队求援，台吉也得掂量掂量，他敢不敢得罪买活军的‘呼图克图兵’，这些呼图克图兵借道去察汉浩特见林丹汗的时候，莫日根台吉也早已见识过了买活军的天母菩萨谢六姐，她的荣光与神威那。
　　
　　呼图克图兵，这是近边鞑靼人对买活军这些商队的尊称，他们称呼谢六姐时，有时直接引用汉语的音节，呼为菩萨，有时则称呼为呼图克图，表达尊敬，也是形容谢六姐在其势力之中的地位。这些买活军处来的百姓呢，就被称呼为为呼图克图兵，意思是谢六姐直属的亲兵，也有人叫他们呼图克图巴图尔的——属于菩萨的勇士。
　　
　　这样的美称，不仅仅是因为他们有草原上非常紧俏的商品，也因为他们的善良和能干，现在，草原上已经传开了呼图克图兵的故事长歌：他们能言善道，会治病，懂得奇奇怪怪的知识，知道许许多多的道理。
　　
　　他们见到了落难的牧人，总是伸出援手，若是看到了谁家的羊养得不好，也愿意停下来教导牧民们，如何整修草场，为什么要少养山羊，为什么要多种苜蓿草，他们告诉牧民们，知识比钱财更加宝贵，要把孩子送到延绥镇外的边市去，学习数学知识，只有学会了数学，才能计算羊群的数量，才能更好地堆肥种地——他们甚至还帮着那日松一家，在他们家的四季草场中，把适合耕种的田地，多多地开辟出来，把牧民们家里的孩子和老父亲老母亲们，集中到一起，互相保卫着一起种田。
　　
　　不是每个牧民家庭，都像那日松一家一样，拥有适合耕种的过冬草场，也不是每个家庭都能把自家的老弱留下来种田：草原上，危险随时会向落单的人袭来，狼群、过路的旅人，谁知道这一次分离了，下一次还能不能再见？
　　
　　也不止是落单的老人和孩子，只要没有保护自己的能力，在草原上就是人人能欺凌的对象，不需要任何理由，或许就会被掳掠到台吉帐下，成为贵族的奴隶……
　　
　　但是，那日松一家的条件是得天独厚的，他们的耕地很靠近延绥镇，而且有买活军的照看，没有谁会来攻打这样的硬骨头，而且他们也相当的大方，牧民们每年只要给一些粮食做报酬，那日松家就允许他们在自己的草场上耕种一定的土地，两亩地——在草场来说，简直是微不足道，但两亩地经过堆肥，一年可以产出几千斤土豆，对于少吃主食的鞑靼人来说，四五个不成丁的小子，和无法干活的老妈妈一起，用半年时间门，能勉强拾掇出的这些粮食，这就足够一家人吃的了！
　　
　　当然了，他们得把一些肥料从外头的草场运来，为耕地换土，在夏季时，这些耕地上种的苜蓿草也属于那日松一家，但是这对鞑靼牧民们来说，依然是太划算不过的交易了，或许，不能说是交易，而是互帮互助，那日松一家的慷慨，牧民们互相传颂，如果台吉的帐兵敢来勒索那日松，那么，牧民们就都要跟他们干到底！
　　
　　甚至，已经有些脑子比较灵活的牧民们，在想着这样的事情了：台吉对他们，除了要供奉以外，帮助并不是很多，至少远远没有那日松那么多，那么，如果双方发生冲突的话，他们这些养羊的苦命人，是不是可以顺势跟着那日松大哥干到底，从帐国独立出来——不听林丹汗的号令，但也不听延绥关内敏朝衙门的号令，只是跟随着天母菩萨的号令？毕竟，就是亲妈也没有天母菩萨的呼图克图兵对他们好呀……
　　
　　当然，这都是后话了，至少此刻，延绥镇边上这块草场，气氛是非常欢快的。牧民们收获了羊毛，纷纷成群结队，往东边送来，顺便要来运走自家的老人们收获的土豆，同时拾掇一下收获后的田地，撒上苜蓿草的种子，他们还有很多事情要办：羊毛换成了银子，银子又要在边市买些东西，还有些人把大姑娘带来边市，想要让她学学纺线的手艺，也跟着学学打毛衣。
　　
　　一个会打毛衣的姑娘家，在草原上八方好儿郎都来求娶，还有孩子们——他们要来考查一下孩子们的汉语，这些孩子们在那日松这里种地，同时每隔几天，就要去那日松的帐篷里学习汉语，哎呀呀，只要会说汉语，金山银山不就装进了口袋里？
　　
　　“哎呀呀！”不少牧民对买活军的报纸也是非常喜爱的，在那日松的帐篷里，人们珍惜地传阅着最新一期的报纸——京城灾变的消息，还没有传过来呢，最新的一期，讲述的还是南洋万人京观的事情。这些牧民，丝毫也没有想过自己也曾是‘犯华夏者’的一部分，而是对于那精细的版画爱不释手，又欣喜于买活军的神勇。“九边的官兵们，可堆不出这样的京观！”
　　
　　“嗯那！真是威风！！这报纸可以买吗！”
　　
　　许多人都想要收藏这样的版画，甚至有人开始询问，“有没有彩色的版画卖呢？”
　　
　　“有没有写鞑靼语的报纸？”
　　
　　也有人把自己的小子叫到身边，指着报纸让他念给自己听，“念！念不出来？你的拼音都被你和屎一起拉出去了吗？”
　　
　　巴掌声、孩童的哭声，众人的笑声，议论声，烟味儿、茶味儿、奶腥味儿、脚臭味儿，在这个羊膻味浓郁的帐篷里混合着，实实在在的是牧民们一年下来难得几次的欢聚，可就在这时，慌乱的马蹄声，远处隐隐的号角声打破了帐内的喧闹，牧民们一下都静了下来，伸手握住了腰边的匕首，跳起来冲出帐篷，“发生了什么事？！”
　　
　　“敌袭！”
　　
　　“有人抢羊毛了！”
　　
　　一边问话，人们一边纷纷拔刀，斩断了缰绳，翻身上马，一骑接着一骑，冲出了营地。“小贼来了，迎接他们的只有长刀！”：，，