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第一百一十一章 佛债

第一百一十一章 佛债 (第2/2页)

佛门对信徒的许诺一向空泛无边。
  
  比如按照佛门的说法,转动经轮诵经便有功德。
  
  转动一周者,即等同于念诵《大藏经》一遍。
  
  转动二周者,等同于念诵所有的佛经。
  
  转动三周者,可消除所作身、口、意、罪障。
  
  转动十周者,可消除须弥山王般的罪障。
  
  转动一百周者,功德和阎罗王相等。
  
  转动一千周者,自他皆能证得法身。
  
  转动一万周者,可令自他一切众生解脱。
  
  转动十万周者,可远至观世音菩萨海会圣众处。
  
  转动百万周者,可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐。
  
  转动千万周者,可令六道轮回众生皆得拨除苦海。
  
  转动亿万周者,功德等同于观世音菩萨。
  
  也就是说,做了须弥山王般的罪孽之后,转动十周转经轮,便抵消了。一百周就可以做幽冥天子,一千周就能成仙,一万周就能将人间变成儒门理想中的大同世界,若是千万周,不仅人间净化了,就连地狱也一并超度了。
  
  天知道地藏王菩萨为什么不成佛,转千万周就是了。
  
  还说念珠材质不同,持诵修行时所获功德大有不同,什么核子二倍、赤铜五倍、珍珠珊瑚十倍、莲子万倍、金刚子千万倍、菩提子无量数,难道人人手掐菩提子就进入大同世界了吗?
  
  这样的许诺,不要说割肉饲鹰,就是所有的佛、菩萨、罗汉全部饲了,也抵偿不起。
  
  更夸张地说,佛门再拉上道门、儒门、圣廷,还是抵偿不起。
  
  这是什么?这就是为了香火愿力把信众当傻子骗,无本的买卖。
  
  若是人人信佛,人人都求来世,再无半分进取之心,人人都去诵经造功德,不事生产,如待宰之牛羊又有什么区别?
  
  佛门许下了大宏愿,毫不夸张地说,佛门一年的收入都还不起佛债的利息。
  
  那些信了佛门许诺的人,迟迟得不到兑现,能不心怀怨气吗?
  
  再加上奴隶制度的存在,能不饥寒交迫吗?
  
  这就对应上了生前饥寒交迫、心怀邪念怨气而死。也能解释为什么有些僧人也会化作弱郎。因为僧人也是佛债的受害者,覆巢之下无完卵。
  
  当年西道门打到了西域,那时候佛主还未出世,佛门仍旧是一盘散沙,不是西道门的对手,被西道门打得节节败退。
  
  可就算如此,西道门也没有占据西域以图东山再起,而是头也不回地继续向西,在此后的百余年间,辗转各地,最终才落脚在南大陆。
  
  为何?
  
  无非是西道门了解情况之后,深知自己没有接盘的能力,都说寅吃卯粮,佛门这粮食都吃到九十年后了,谁接谁死,反正我不接。
  
  直到玄圣整合了道门,这才收复西域。
  
  道门也不敢认这个账,谁给你们许诺,你们去找谁,道门不认的。
  
  道门既没有收到你们的香火愿力,也没有给你们许诺。
  
  佛门自然兑现不了,于是弱郎遍地。
  
  早在佛道合流的那段时间里,道门就受过佛门的影响,堕落腐朽,开始大谈神通法力,各种胡吹大气,凭空造出好些神仙,又摒弃了太上道祖的宇宙之观,理念混乱,道理狗屁不通,经世济民、治国理政方面被儒门吊着打,哪里还有当年黄老当道的气派,实质上沦为三教垫底。
  
  由此道门分为两派,一派靠着内外丹鼎之道取悦权贵,依附朝廷,走上层路线。一派又回归了苍天已死黄天当立的老本行,向底层发展,开始积蓄力量,准备起事造反。最终自然是起事的一派的赢了,而且大胜,消失了千年的太平道又重新崛起,只是大贤良师变成了国师。
  
  在玄圣整合道门之后,便拨乱反正,摒弃那些效仿佛门发展而来的怪力乱神之说,重新确定以太上道祖五千言为根本,奉太上道祖为尊,除了身为太上道祖化身的三清祖师和确有其人的三官大帝、南华道君等祖师予以保留之外,其余诸多仙佛都被刻意淡化。
  
  此举才是正本清源,把道门带回了正轨,主张脚踏实地,为日后道门的二百余年发展打下了坚实基础。
  
  佛门却是一意孤行,仍旧发行佛债,准备赌佛运,力求毕其功于一役,只要打赢了道门,天下都是自己的,债不债的,也就无所谓了。
  
  只是佛道之争,佛门大败。就如绝大部分赌徒,为了回本,只得继续借债,终是到了万劫不复的边缘。
  
  
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