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第一百三十九章 三子一体

第一百三十九章 三子一体 (第1/2页)

如果仅仅只有素盏呜尊,那么这尊化身已然是必死无疑。不过此时还有另外两位主神的化身,那么事情便有转机。
  
  月夜见尊再次发挥神通,一道凭空生出的月光落在素盏呜尊的身上,在月光笼罩的范围之内,时光好似开始肉眼可见地倒流,素盏呜尊又逐渐恢复本来模样。
  
  包括齐玄素、张月鹿、李长歌、姚裴等人在内,谁见过这等神通?无不为之骇然。
  
  唯有国师看得明白,哂道:“雕虫小技。”
  
  时光如同一条长河,一去不复返,所谓的时间停滞,姚裴的“功烛杖”也好,月夜见尊的神通也罢,其本质上是从长河中捧起一汪水,手中的一捧水相较于奔流不息的长河,自然是停滞不前了。
  
  其局限便是所有的时间停滞都有区域范围的限制,也就是“一捧”,境界修为越高,捧起的水越多,范围也就越大,这个范围一般不会超过一城一山之地,而且难以持续太长时间。
  
  月夜见????????????????尊这次去“捧”国师,因为国师境界太高,根本捧不动,使得月夜见尊就像普通人用力过猛闪了腰一样,受到反噬,身光明暗不定。
  
  如果将时光长河比作一条大河,那么仙人在其中也只是一个普通人,至多是水性不错,大部分时候都是随波逐流,可以短暂地停滞不前,可以加快或者减慢前进的速度,也可以捧起一汪水,却不能逆流而上,更不能让长河倒流。
  
  如果一个人能逆流而上,那么区区百年之期又算得了什么?甚至会使得所有的逻辑全部崩坏,诸如我现在打不过你,我便逆流而上去消灭过去时还十分弱小的你,可人从来不是独立的个体,一个人会影响很多人的命运,引起的一系列的崩坏是无法想象的。
  
  至于让时光长河倒流,更是无法想象,这比重炼地水火风再开世界还要疯狂,这不仅仅涉及到古往今来之人,更涉及到此方世界。绝大多数人仙人面对末法尚且无能为力,更不能开天辟地,又谈何时光倒流?
  
  所以这是无法做到的事情。
  
  月夜见尊此时的时光倒流看似神奇,其实并非真正的倒流,他只是从过去截取了素盏呜尊的投影,用以替换现在这个已经死去的素盏呜尊化身,乍一看去,好似时光倒流。
  
  这样做有两个极大的局限。
  
  第一,此时降临的素盏呜尊只是化身,并非本尊,本就是虚假,而非真实,也不存在唯一性,所以可以替换。等同是两个化身互换,新的化身再与素盏呜尊本尊建立联系,根本还是素盏呜尊的本尊未曾死去。
  
  第二,事情刚刚发生不久,几乎就在转眼之间,前后不到一炷香的时间,所以月夜见尊只要截取一炷香之前的素盏呜尊投影就可以了,这是可以做到的。过去的时间再稍长一点,他就力所不及了。
  
  这并非时间倒流,其本质是法术的弄虚作假,道理上有点类似东方的戏法、西方的魔术。
  
  所以国师说是雕虫小技。
  
  想要避免再出现这种情况也很简单,先杀月夜见尊就是了。
  
  算人不算己,没人能只靠力气拎着自己的头发把自己提起来。
  
  月夜见尊不可能替换自己的化身。
  
  卑弥呼尊也意识到了这一点,直接展开神域,也就是巫祝的道果境。
  
  一瞬间,伊势神宫消失不见了,道门中人和天门中人也消失不见了,上方的穹顶、四周的岩壁通通消失不见了,脚下是碧波大海,头上日月高悬,极远处的天际尽头有连绵楼阁,如海市蜃楼,自成一方独立于现世的小世界。
  
  五仙看似泾渭分明,又各有相似。神仙的神域与天仙的开辟小世界便十分类似,所不同的是,天仙可以挪移自己开辟的小世界,神仙却只能停留原地,这就是蝴蝶和蜘蛛的区别了。
  
  下一刻,三尊如同山岳的庞大身影逐渐显现出来,看上去仿佛近在眼前,又仿佛远在天边,如三根擎天玉柱支撑起了此方天地。
  
  ????????????????正中的身影是女子形象,身后一轮大日高悬,她居高临下地俯瞰着国师,双眼中升起熊熊烈火。
  
  在高天神域之中,三大化身真正连为一体,一荣俱荣,一损俱损,不再给国师逐个击破的机会。
  
  三大主神通过这种取巧的方法,实现了一种另类的降临,虽然无法与三大主神全部真身降临相比,但好歹能够发挥仙人的实力。
  
  三大古仙之所以不能效仿,因为三大古仙只是在道门的压力下抱团取暖,本质上还是竞争对手,你多吃一点香火,我就少吃一点,各怀鬼胎,自然不能如三贵子这般全力联手。
  
  

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