第四千四百一十九章 孟子亦提民为本 (第2/2页)

刘裕沉声道：“汉武帝可以强化君权，我同样可以弱化君权，这无非是看统治者，或者说看皇帝自己是怎么想的，如果他个人只想着千秋万代，子孙永远统治这个世界上的万民，那就会跟汉武帝这样，利用儒家理论来强化，甚至是神化君王的统治地位，而我既然打定了为人民服务，让世界变成我穿越前的那个世界的样子，就会反其道而行之。一旦天下人都接受了我的这种想法，或者说先可以托古尊孟，提倡他的这套民为本的理论，那一切，都会有办法解决的。”
　　
　　说到这里，刘裕看着王妙音，微微一笑：“至于你说的士人，世家们为了自己的地位，需要帮着皇帝维持这样的谎言，我觉得也不是不能解决啊。再怎么帮着维持，自己也是臣子，仍然要受人制约，皇帝如果一声令下，那就是抄家灭门之祸，最初的黑手党的成立，不就是因为给曹操的刑名之法，随意屠戮士族给吓怕了，这才暗中结成地下组织，与之抗衡的嘛。”
　　
　　王妙音点了点头：“这点确实不错，如果有一个随时可以把自己家族，只因个人喜好，安个谋反或者是大不敬的罪名就能连根拔起的皇帝，是让人无法安睡的，权力如果只能独占，有皇帝这么一个可以生杀予夺的人存在，谁都会害怕和畏惧的，要是成为你们那个世界那样，统治者也不能随意剥夺平民的性命，当官只是一种职业和工作，并不高人一等的话，这些矛盾，自然就没有了。”
　　
　　刘裕笑道：“所以当士人和世家自己也有机会坐到那统治者的位置上，他们还需要再卖力地维护这个皇帝吗？还需要让自己的头上，永远有个让自己睡不安稳的独夫存在吗？”
　　
　　王妙音恍然大悟：“对啊，我明白你意思了，刚才你好像也提到过，那些西夷列强的人人平等的思想，好像也是他们的士人提出的吧。”
　　
　　刘裕点了点头：“其实，是基督教的教义就有众生平等这一说，虽然说承认有个上帝，但并没有搞天子在世，代天牧民这一套，就算是教皇，也不过是在世上传教布道，让大家信奉上帝，并不是代表上帝在人间统治。西夷列强的那些士人们，为了反抗教会的压迫，就这样反将一军，利用了教义中人人平等的这套，开启了文艺复兴，思想启蒙这些，打破了整套君君臣臣的等级理论。”
　　
　　“我其实是想用孟子的这套民为本的思想理论，也能进行这种思想上的变法，先通过普及教育，让人人都读书认字，慢慢地就知道帝王也不过是凡人，只要做到这些，时机成熟之时，由我这个帝王亲自承认我不是天子，只是一样的肉体凡胎，这权力也不必传给我的儿子，而是让贤，那皇帝制度，就到了终结的时候啦。”