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第一千三百零三章 《秋水》(求票票)

第一千三百零三章 《秋水》(求票票) (第1/2页)

“吾生也有涯,而知也无涯。”
  
  “以有涯随无涯,殆已!”
  
  “玄清师弟,你能够看到我没有看到的天道盛景,实在是钦羡。”
  
  “晓梦师妹,你年虽弱,可……资质奇高,将来也可领略天道之妙。”
  
  “还有小灵师侄,天宗后继昌盛也。”
  
  木山子摆摆手。
  
  天道之妙理本就是无穷无尽的。
  
  非大觉悟之人,难以窥得所有。
  
  自己的道者之路就到这里了。
  
  目光一转,落在青衣少女和蓝衣少年身上,晓梦师妹的修行也很快,今岁初春,她的修为还只是刚入化神不久,如今,都快逼近化神小成了。
  
  实在是……令人惊讶。
  
  当年自己从化神破入化神小成,都花费了多年时间。
  
  还有赤松子师弟连日来带在身边的小灵师侄,这般年岁,也破入了化神,而且看样子,是当作天宗下一任掌门培养的。
  
  诚如此,则天宗安稳太多了。
  
  “指穷于为薪,火传也。”
  
  “不知其尽也。”
  
  “天道永存,道者不灭!”
  
  晓梦道礼而下,脆语而出,木山子师兄所言庄周《养生主》一篇,自己也曾熟读,各种之意,顺从天道也。
  
  “木虚子。”
  
  “人宗就交给你了。”
  
  木山子对着晓梦微微一笑,视线一转,落在旁边木虚子身上。
  
  “师兄。”
  
  “木虚子不会令你失望。”
  
  木虚子一袭隆重的人宗掌门服饰,身侧陈放工布之剑,拱手一礼,徐徐而言。
  
  “逍遥子。”
  
  “牢记,诸夏道者是一家!”
  
  木山子对着木虚子颔首。
  
  视线一转,落在旁侧逍遥子身上。
  
  “师兄!”
  
  逍遥子拱手道礼。
  
  “近些时日,木山子翻阅先贤典籍。”
  
  “却是有些不一样的体悟,即将离去,就再于你等论道一二。”
  
  “记得庄周《秋水》一篇中有语。”
  
  “河伯曾问庄周,为何会有追逐天道的人呢?”
  
  “庄周是这般回答的。”
  
  “曰:知道者必达于理,达于理者必明于权,明于权者不以物害己。”
  
  “至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽.兽弗能贼。非谓其薄之也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也。”
  
  “故曰:天在内,人在外,德在乎天。”
  
  “知天人之行,本乎天,位乎得,踯躅而屈伸,反要而语极!”
  
  木山子双手静静落在双膝上,双眸闪烁那越发明亮的玄光,左右而观,似是想起一件有趣之事,话语《秋水》,徐徐而出。
  
  自语自落,道音传唱。
  
  只是……,随着木山子一语《秋水》,音韵却是越来越低,越少越轻,周身先前还在闪烁的玄光逐步暗淡下去。
  
  伴随着最后一语落下,木山子头颅微微落下,一动不动,整个静室深处,彻底归于沉寂。
  
  “师兄!”
  
  赤松子一礼,神容无改。
  
  “木山师兄,走好。”
  
  周清道礼。
  
  “师兄!”
  
  “……”
  
  其余诸人亦是如此。
  
  ******
  
  “道者之生死。”
  
  “就是这般。”
  
  “或许无尽岁月中,也难以出现如同祖师那般的人,可道者不会消失的。”
  
  跨乘马匹从人宗的幽静道路纵驶出,赤松子在前,屈指一算,已经在人宗停留半个月之久了,距离木山子师兄也坐化十多天了。
  
  相交数十年的老友离去,赤松子心情不太好。
  
  可……也是很快调整过来了,看向旁侧随行的师弟、师妹,再一次长叹一声。
  
  道者所追求的不仅仅是身融万物的至高境界!
  
  更是一种境界上的超脱,不为尘世间凡俗外在之物侵扰的境界,明悟那般境界,对于诸般种种都会有崭新的感悟。
  
  那同样是一种人生!
  
  上至诸国之君主,所谋无尽之权势。
  
  下至田亩之农夫,所谋一日三餐温饱安稳。
  
  那些于道者来说,只是一个经历,并非一个目标,此外……从上古以来,三代诸王,乃至于今日,大凡智谋才智之人。
  
  无一不是修行的道者。
  
  道者永存于天地,无所持权势,才能随心所欲的掌控权势,无所持万物,方能轻而易举的身融万物。
  
  那便是道者!
  
  “道者自然不会消失。”
  
  手持缰绳,周清笑语而应。
  
  诸夏亿万之人,凡是能够在各自领域取得极大造诣者,尽皆可纳为道者。
  
  道者是无私的。
  
  道者也是自私的。
  
  无私便是大自私。
  
  自私便是大无私。
  
  百多年前,商君大仁不仁之论,岂非如此?
  
  儒家所追求的目标,一日克己复礼,天下归仁焉!
  
  真要等到那一日,岂非就是祖师《道德》真经所言,上德不德,是以有德?下德不失德,是以无德?
  
  最高层次的仁礼,便是诸夏间本就没有仁礼,诚如此,儒家最终目的也就达到了,最低层次的仁礼便是整日强调仁礼。
  
  

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